मन यहां-वहां क्यों भटकता है और क्या समाधान?

मन अनेक इच्छाओं, लक्ष्यों और बाहरी आकर्षणों के कारण भटकता रहता है। वह भविष्य की चिंताओं और अतीत की स्मृतियों में उलझकर वर्तमान से दूर हो जाता है। श्रीकृष्ण, बुद्ध और कबीर के अनुसार अस्थिर मन ही दुख का कारण है।

मन की शांति संसार की वस्तुओं से नहीं, बल्कि आत्म अवलोकन और आत्मज्ञान से प्राप्त होती है। जब मनुष्य अपने जीवन को एक सर्वोच्च उद्देश्य के लिए समर्पित कर देता है, तब मन का भटकाव समाप्त होकर वह स्थिर और शांत हो जाता है।

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मन क्यों भटकता है और इसपर समाधान क्या है?

हमने जीवन में बहुत सारे उद्देश्य बना रखे होते हैं। एक नहीं, दो नहीं, बल्कि अनगिनत इच्छाएं, अनगिनत लक्ष्य, और हम उन सबके बीच यहां से वहां, वहां से तहां भागते रहते हैं। यही कारण है कि आपका मन भटकता है।

जब काम कर रहे होते हैं तो मन घर पर चला जाता है, और जब घर पर होते हैं तो पाते हैं कि मन अभी यहां भी नहीं है, वह कहीं और घूमने चला गया है। कभी वह भविष्य की चिंता में उलझा रहता है, कभी बीते हुए कल की किसी बात को दोहराता रहता है, और इस तरह वर्तमान क्षण, जो असल में जीने के लिए मिला है, वह हाथ से फिसलता चला जाता है।

यह समस्या बहुत आम है, ज़्यादातर लोगों को यह मन की परेशानी उठानी पड़ती है। कोई भी इससे अछूता नहीं रहता, चाहे वह कितना भी सफल क्यों न हो, कितना भी धनवान क्यों न हो।

लेकिन हमारा मन ऐसा क्यों होता है? और मन सही कार्य करने से क्यों विचलित हो जाता है? क्या ऐसा कोई उपाय है जिससे मन के भटकाव से पूरी तरह स्वतंत्र हुआ जाए? यह प्रश्न कोई नया नहीं है, यह मनुष्य जब से सोचने-समझने में सक्षम हुआ है उसका विकास हुआ है, तब से उसके साथ चला आ रहा है।

मन भटकता क्यों है?

देखिए, मन पर लगभग सभी महान दार्शनिकों ने बात की है, जिसमें भगवान श्रीकृष्ण, महात्मा बुद्ध, संत कबीर जैसे अनेकों हैं। भगवद्गीता, जो कि विश्वभर में श्रेष्ठतम योग शास्त्र मानी जाती है, उसमें आपके मन को ही आपका सबसे अच्छा मित्र और मन को ही सबसे घातक शत्रु भी कहा गया है।

यह बात बहुत गहरी है, क्योंकि जो मन आपको आगे बढ़ा सकता है, वही मन आपको गिरा भी सकता है। यह इस बात पर निर्भर करता है कि आपने इस मन को साधा है या यह मन आपको संचालित कर रहा है। बुद्ध ने भी इसी मन को वानर की तरह बताया, जो एक डाल से दूसरी डाल पर उछलता रहता है, कभी स्थिर नहीं होता। और कबीर ने अपने दोहों में बार-बार इसी अस्थिर मन की चंचलता की ओर इशारा किया है।

हम अपने कर्मों से, संस्कारों से और समाज से जीवन जीना सीखते हैं। बचपन से लेकर बड़े होने तक जो कुछ हमें सिखाया जाता है, जो आदर्श हमारे सामने रखे जाते हैं, वे सब हमारे भीतर एक ढांचा बना देते हैं। और बाद में हम अपने जीवन के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य भी उन्हीं को मान बैठते हैं, जिनको समाज में सम्मान मिलता है। धन, पद, प्रतिष्ठा, यह सब हमें इसलिए महत्वपूर्ण लगते हैं क्योंकि समाज ने इन्हें महत्वपूर्ण बना दिया है।

पर समाज क्या है? क्या लोगों के इकट्ठा होने से कोई महान उपदेश निकल कर आता है? नहीं। समाज भी वैसा ही है जैसे आप हैं, उसका भी मन भटकता है। जब बहुत सारे भटकते हुए मन इकट्ठा हो जाते हैं, तो वह भटकाव सामूहिक हो जाता है, पर वहां से सत्य नहीं बन जाता। इसलिए जो कुछ समाज हमें सही बताता है, आवश्यक नहीं कि वह वास्तव में सही ही हो।

इसलिए मन को शांति चाहिए, और शांति की इसी चाहत के कारण मन भटकता रहता है। वह खोज रहा है, लगातार खोज रहा है, किसी वस्तु में, किसी व्यक्ति में, किसी उपलब्धि में। और शांति केवल ज्ञान से आती है, क्योंकि आप मनुष्य हैं। पशु के मन को संसार से ही शांति मिल जाती है, उसकी आवश्यकताएं सीमित हैं, भोजन, सुरक्षा, विश्राम, इतने में ही उसका मन तृप्त हो जाता है। पर मनुष्य का मन इतने से तृप्त नहीं होता, क्योंकि उसके भीतर एक गहरी जिज्ञासा है, जो संसार की वस्तुओं से शांत नहीं होती। वह जिज्ञासा केवल ज्ञान से, आत्मज्ञान से शांत होती है।

मन का भटकाना कैसे बंद होंगा?

मन भटके, इसका सबसे श्रेष्ठ समाधान तभी है जब आप जीवन में सही उद्देश्य के लिए अपना जीवन समर्पित कर देते हैं। कोई बात, कोई खोज, या कोई चाहत इतनी महत्वपूर्ण बन जाए कि उसकी तुलना में बाकी सब महत्वहीन हो जाए। जब एक ही लक्ष्य इतना विशाल और इतना गहरा बन जाता है कि उसके सामने बाकी सारी इच्छाएं छोटी पड़ जाती हैं, तभी मन के पास भटकने के लिए कोई और जगह नहीं बचती।

तब समाधान होगा, क्योंकि अब आपने अपने मन के अन्य ठिकानों को विध्वंस कर दिया है, वह कहीं और जा ही नहीं पाएगा। जिस तरह एक नदी जब अपने सारे छोटे-छोटे मार्ग छोड़कर एक ही दिशा में प्रवाहित होने लगती है, तो उसका वेग और गहराई दोनों बढ़ जाते हैं, उसी तरह जब मन के सारे भटकाव के मार्ग बंद हो जाते हैं और वह केवल एक ही दिशा में, एक ही लक्ष्य की ओर बहने लगता है, तब वह स्थिर हो जाता है। यही वह परमानंद अवस्था है जिसकी ओर श्रीकृष्ण, बुद्ध और कबीर, सभी ने अपने-अपने ढंग से इशारा किया है।